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1.佛堂应该设置在什么位置
首先要看每个人的情况。如果住在小地方，或者住在公共宿舍，和同事同学合租一个房间一个房子，当然会不方便。只需要在常规念经时，在某个位置临时用佛经代表佛像即可。不需要设置香炉、烛台，也不需要供水、供花、供香。只要在背诵前后问一问，拜一拜，以示虔诚和尊敬。如果舍友和舍友都信佛，当然可以设一个共同的佛坛或者佛寺。如果你是唯一一个虔诚学佛的人，就不应该因为你的特殊表现，强行登上佛坛而激起公愤。
如果整个家庭只有你一个人学佛，就要遵循住公共宿舍的惯例，否则会引起家庭争吵。不要因为学佛而让家人对产生恶感和反感。如果全家都信佛学佛，或者你们是父母或者夫妻一起学佛，家里还有房间或者空余，最好是设个佛坛或者佛寺。
如果设置佛坛，要选择客厅合适的位置，也就是主人坐姿的方向。佛像的背面不要对着窗户，要对着门窗。阳光充足，让人一进门就能一眼看到。佛坛是家庭的中心，它应该具有稳定和安全的功能。只要不直接对着佛像对着厕所，炉子或者你的床。设置佛堂时，应选择安静的房间，不要选择小孩、猫狗嬉戏、进入的地方；也不是会客、嬉笑、宴饮的场所，只是用于仪式朗诵、冥想，没有其他用途。
如果家中供奉的是神灵、祖先等神灵，不应该因为信佛或学佛而立即废除，而应该逐步进行。把佛菩萨的塑像放在合适的位置，其他塑像的牌位放在两边。不需要再另设香案和烛台。
因为所有的善神善祖都会保护和亲近三宝，在设置了佛菩萨圣像之后，也可以成为三宝的，得到的好处。下次搬迁佛坛、佛寺时，原来的神像可以作为古物保存下来。
至于祖牌，可以放在寺庙的祠堂里，不需要在家里供奉。如果还想供奉，可以放在佛像下面或者挪到别的地方，用比佛坛小的祖坛单独供奉。比如寺庙大的话，会有另外一个访生厅，专门供访生使用。如果寺庙比较小，长生卡和前世卡放在正殿的佛坛两侧。这样既能表达对祖先的孝心，又能表现出对佛菩萨的崇高信仰，与我们的孝心不同。
家庭供奉佛菩萨圣像不用太多太杂太乱。是的——佛代表一切佛，菩萨代表一切佛菩萨。
大部分家庭供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，你可以选择其中一个。如果已经有佛菩萨的图标，就把佛放在中间或者后顶，菩萨放在两边或者前后，一定要让佛突出来，以显示其尊严。圣像的大小要与佛坛和佛寺的空间位置相称，不能太大也不能太小。如果圣像很小，由七宝制成，可以雕刻多个龛位来衬托佛像的伟大。
购买佛菩萨圣像后，大部分人主张开。从的角度来看，开幕式不一定是必须的。因为佛菩萨像只是作为修行的工具，佛菩萨是敏感的，而圣像才是顶礼膜拜的对象。没有他们，就没有崇拜、支持和尊重的对象。通过这种修行，你可以得到修行的好处，得到佛菩萨的感受，但最重要的是自信、虔诚、恭敬的感受，而不是圣像本身。
所以，图标是否开启并不重要。藏传更注重佛像的“藏”。隐藏的是什么？藏主要是指代表佛身、佛语、佛意的物体。其中，代表身体的佛像、各种藏经、咒语(绑成情侣)、小宝塔等等。除此之外，还有药丸、坛城和各种宝物。正如《宝性论》所说：色身是我们看得见的，但法身是看不见的。藏如法身，无形于佛身；佛像如五色体，可见。
释迦牟尼在世时，世间思念三个月，于是雕刻佛像供养他，没有开光的记载。在后世，佛经、塑像、雕像、佛塔、寺庙等。代表佛的居所和转化。但是，隆重的仪式可以使更多的人互相尊重，所以后来，逐渐有各种各样的祭祀仪式，开幕式就是其中之一。
所以，到目前为止，各寺院如果新建佛像，信徒们都聚集在一起举行开光仪式。就像学校的开学典礼，公司的开业，大楼竣工时举行的剪彩仪式等等。它是为了谨慎地向公众宣布而举行的。
至于个人在家中供养佛菩萨雕像，不必告诉大众，所以不必举行开光仪式。只要怀着崇敬和敬意摆放和供奉神像，再供奉香、花、果等供品，就会使神像日复一日地保持新鲜、整洁、干净，使神像的神圣气氛得以展现，从而唤起修行者的灵性之心。
为了保持室内空气清新，烧的香要细香。建议在家庭佛寺里点一次香。不要大量点香烛，以免造成室内空气浑浊。天然檀香、沉香是最好的香，但不宜用化学香料或动物香料调制的线香或棒香。现代家庭佛寺，可以用电灯代替蜡烛，桌子、香炉、烛台要经常清洗，新供品要更换。至少，不应该有灰尘或者枯萎腐烂的花果。
最好每天有规律的早晚课，至少早晚要烧香供水。出门前，到家后也要在佛前拜一拜，以示感谢、尊重和关心。
2.家里想弄个小佛堂，怎么摆放才合适
如何在家设置佛堂?如何供佛?是很多初学者都会遇到的问题。说复杂也复杂，说简单也简单，内心恭敬为上，其他的都可以慢慢学习。设置佛堂，要根据自己家的实际情况而定，如果家中有人不信佛，那么为了避免家庭中出现矛盾，佛堂就不宜放在走动频繁的起居室（客厅）正中间，可以选择房间的一个角落，或者阳台、书房以及独立的小房间内，以安静为主，因为你是要在那里做功课的。
当你选择好佛堂的位置，就可以根据这个位置的面积（大小）自己设计佛堂了。既然是佛堂，那么佛像是少不了的。藏传佛教有唐卡，汉传佛教有佛像绘画，这些都是可以挂在佛堂的墙上的。佛堂内通常要设一供桌，供桌可以根据佛堂的面积找人定做，也可以用家里闲置的桌子代替。
供桌上可以摆放佛像，有条件的可以为佛像制作一个佛龛。通常佛像是放在供桌的正中间靠墙位置，菩萨像分列两边，边上是护法像。佛像的旁边或者佛龛上要放置一本经书，这代表佛法。经书要用黄布或者哈达包起来，以保持干净。佛堂里最好能摆放一张皈依上师的照片。
佛教中比较重视对佛像的开光，关于开光的意义，以前的博文有详细阐述，这里不多赘言了。有些佛友家里的佛像，在请回来后，因为种种原因没有能开光，其实也不要紧，诚心诚意的供奉，佛力一样会加持的。
供桌上常见的供具有：供杯（藏传佛教是七供杯或者八供杯，代表：水水花香灯油果乐；汉传佛教是三供杯，代表：佛法僧）、香具（藏传佛教多用卧香盒，汉传佛教多用香炉）、供灯（藏传佛教多用酥油灯，汉传佛教多用香烛，现在也有莲花状的电台灯可以选用）。这些是常见的供具。
除此之外，藏传佛教的居士在佛堂里还可以供八吉祥、曼扎盘、朵玛（食子）、法器（金刚铃、金刚杵、法鼓、木鱼等）、净瓶、宝瓶、小佛塔、舍利、甘露丸等。这个根据自己的实际情况来定，不要攀缘就好。
佛堂在任何时候，都要保持干净，供桌要经常清洁，以免有尘土或者香灰。供杯每日要换水，一般是早上起来供水，傍晚再把水撤掉，撤水的时候，要把供杯擦拭干净，以免遗留水渍。供香和供灯时要注意防火，最好有人在家的时候再供。
供水撤下来后，可以洒到屋外、花园、草地，可以灌溉树木、花草，如果没有条件，也可以洒到厨房的水池里，并做这样的观想：希望这些被佛菩萨加持过的净水可以利益到广大无边众生，利益到下水道里的众生，希望众生藉此能获得暂时的安乐和究竟的解脱。
除了每日的供水、供灯、供香之外，我们还可以供花、供水果、供其它的一些食物（干果、糕点、香油等等），鲜花、水果、食物可视情况供一天、两天、三天乃至多天，如果出现发蔫则要撤换下来。撤换的时候，做如下观想：感谢佛菩萨的应供和加持，祈愿佛力加被，让我不离正法，直至涅槃。（类似这样的话，如果有自己熟悉的文字或者偈子，照念就可以。
）重要的是我们要在这一刻有这样的一个发心或者祈愿，最好不要不做任何观想就把供品撤掉。如果经济条件不宽裕，每天就供水好了。
无论是做功课还是每天的上供，不要把这些当做是一个压力来完成，而是要当做一个好的习惯来养成。至于其过程中，某些地方做的不如法，也不要担心佛菩萨会不高兴，会怪罪我们，没有那样的事情。佛菩萨是最平等、最慈悲的，他们像母亲呵护孩子一样呵护我们，怎么可能因为我们在供佛过程中的一点过失责备我们呢？因此不要有那样的思想压力和负担，用我们的虔诚心去供就好了。
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