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1.如何向南海观音求子

一.观世音菩萨能加持的事相、作用：

（一）救苦救难的加持、护佑：

1.事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。

2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）..... 包含摄受一切烦恼苦。

（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻； 求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）。

（

三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）；

度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（包含摄受一切种类）。

二.怎么得到加持？ ：修因。

（一）学修、分别之教理：

1.教---获得加持之法：　有真诚、决定、信乐　如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净；　忍定，业因报果；　黑白（善恶）二业取善舍恶；　忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。

知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律　；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。

2.理-----感应道交，之理 ： 能感应

1.真诚三归依，信心之水如泉涌不断 ；智慧如日月彻照。

2.知业果取舍，修一切善法（故善）。

3.修一切法无为，无为有不生（故空）。

4.忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。

5.以菩提心 持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。 不能感应：

1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。

2缺戒乱因果，能加力不应。

3加持若磁石，非铁不能引。 信乐自心清净意 平等无砠菩提心 无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为） 能与观音心相应 。

怎样修行？ 正修：

1.多念南无观世音菩萨。　（喃摩）：归依　崇尚　敬礼　信顺　爱慕　钦仰　不离　求救　赐于，，，，有无量义。总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。　观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。

；这一大缘起的显现。此所显现，无常刹那，如幻如化。　菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。　观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持　正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。

一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。

（二）助修 （事修）

1礼拜 （诸佛）

2赞叹 （宣传）

3供养（修福）

4忏悔（消业）

5随喜功德 （扩展法力）

6请宣佛理（讲解佛法 ）

7请常住世 （祈请）

8随观音学 （时常学佛 ）

9恒顺众生犹如观音（随缘而为）

10普皆回向 （回向法界、增强佛法）

助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得理（果），决定出离。菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法。

规仪怎来？由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。

怎样修行？1依各种规仪起用，全盘转活。

2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。

3能如理观而成正观（观成就）。

4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。

5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。

6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。

这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。

正修入定修 助修随缘转 随转而不变 体相用完全 如是如理修 佛位在现前 兴悲智相应 加持如涌泉

如何加持？

三 顺违正邪加持之辨识

1.加持得顺缘： 由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。

2.加持得违缘： 这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。 但是这种加持，最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。

3.因人邪而得邪加持之现象（学邪了）：

不敬三宝 谤毁正法 破坏律仪 悔弃正愿 显异惑众

赞杀盗淫　坏人善法　咒出世善　邪智鬼通　说陀罗尼　篡改经论　揭人隐私　说法教人　人皆信仰　自称得果　妄授人记　辱骂出家　称道己能　潜行贪欲　不顾惭愧　心神乱异　喜忧无凭　成患致疾　言不能尽　但违正理　即摄邪类　观已观人　外相可见

4.得正加持之现象：

敬爱三宝 随顺律义 身礼恭敬 和悦近人 动止如理 不憎恨人 不做戏伪 耐劳恒勤

语无四恶 不说他短 言顺人心 喜赞人善 爱诵经法 赞佛赞僧 不做谤毁 歌声调柔

不顺三毒 邪执我慢 爱乐正法 隐藏己善

能觉八风 五欲过患 成人之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可见

（参照自能海上师全集三辑.教理初基）

2.多诵《观世音菩萨普门品》。

3.以菩萨大悲心应对世事；心中有观世音是最好的供养。

4.多做供养礼拜菩萨的各种法事。 供参考，同时也要求医。

2.如何向观世音菩萨求子

大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，弟子现在受到求子的困扰，祈求您的加持。法华经说，“若有众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”又说：“若有女人设欲求男，礼拜观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”

弟子现在受到苦恼，祈愿观音大士，千眼照见，千手护持。加持弟子能求得福德智慧之子。弟子以后将去恶从善，发愿每天念普门品（三或五）部功德，持续一两年，同时布施净资（多少金额）供养观音菩萨。以此功德，感恩观音菩萨，并将此功德回向布施给天下所有求子的众生。

只要他们有祈求观音菩萨加持求子的，都能满足愿望，求得福德智慧的孩子，将来孝养父母，利益社会。也祈愿观音菩萨，梦中加持，净除弟子业障，得到福德智慧的孩子，将来能利益众生。祈愿观音菩萨慈悲悯我。

(h2)扩展资料

发愿文。要记得，观音菩萨是千处求，千处应。菩萨能了知众生的苦，了知我们的苦。所以要感恩。这个发愿文后，善男子善女人，应该要戒杀放生，心怀慈悲。每天念普门品和观音圣号，同时多做善事。

先举例法华经中，对观音菩萨赞美的话，这两句经文，是让我们生起对菩萨的信心，以及对观音菩萨救苦的感恩。单单这个发愿文，这两句就很有加持力。要求子的人，也可以念以上的两句经文。对菩萨要有这个信心后，然后去做善事。

3.怎么向观音菩萨求子/怎么向观音菩萨求子

求子需要全家吃素，放生，行善积德，供养三宝，念观音菩萨，再按印光大师的方法做。

(h2)印光大师---求子三要

第一、 保身节欲，以培先天。

第二、 敦伦积德，以立福基。

第三、 胎幼善教，以免随流。

此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音菩萨，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。

第一、保身节欲，以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，必难受孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天不足，决定孱弱。既无强健勇壮之身力，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰，无所树立。如是求子，纵观世音菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣。

第二、敦伦积德，以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分（敦睦伦常，自己的本分工作做得圆圆满满），孝亲敬长，善待眷属，愍恤仆使，此行之家庭者。至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼者善事亲长。常以敦伦尽分，闲邪存诚（去除邪知、邪见，保存诚意正心），诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。

普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民。能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。所生之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰观世音菩萨之心矣。

第三、胎幼善教，以免随流者。古昔圣人，皆由贤父母之善教而成，况凡人乎？若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤善。从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧，常念观音圣号。无论出声念、默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。若衣冠整齐，手口洗漱，出声念、默念，均可。

若未洗漱，及至不洁净处（卫生间、浴室等），并睡眠时，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。若至临产，不可默念。以临产用力送子出，若闭口念，必受气窒之病。

产妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无产后各种危险。果能如此谨身、口、意，虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己；害人害物，甚于害己。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人，必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，方可不愧为人。

否则形虽为人，心同禽兽矣。不许说谎，不许撒傎（颠倒，错乱），不许拿人什物，不许打人骂人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为，必期于亲于己有益，于人于物无损。又须令其常念观音圣号，以期消除恶业，增长善根。幼时习惯，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流类。如此善教，于祖宗则为大孝，于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠。

余常谓治国平天下之权，妇人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太（周朝的三位伟大的母亲，王后太姜、太妊、太姒），庶不负称为太太云。

愿求子者，咸取法焉，则家国幸甚。

4.拜观音求子许愿怎么说

也可以平时多念“南无（读音为那摩）观世音菩萨”。或者“南无阿弥陀佛”。

注意以下几点：

第一，要相信佛法，所谓‘佛法无边，唯信能入’。

第二，要诚心，必须要诚心，有了一颗真诚的心才能得到有一定的感应。

第三，要坚持。如果诵普门品就单诵普门品，不要诵了几天普门品，又去念几天地藏经，过几天又去找什么偏方，要一门深入，时间长了必有感应。

第四，要回向。诵完经或者念完观世音菩萨名号后，一定要记得回向。就是把你念经的功德给谁。大的回向是回向给法界众生，愿他们早日离苦得乐，往生极乐世界，再回向给自己的冤亲债主，也愿他们早日离苦得乐，往生极乐世界，最后回向给自己，愿菩萨加持，早日得一个福德智慧之子。

平时可以结合自己的能力，多做放生，或参加放生。

以上是我的建议，祝你早日实现自己的愿望。

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