事业和职业有何区别？人要以事业为主还是职业为主？

事业和职业一般都是创造生活的美好，都是追求生活自己付出辛勤劳动而获得经济价值，实现人生的价值的一种途径。但他们也有极大的区别。

事业一般指比较高上大，通常指一个为了实现自己的经济要求，个人价值，社会价值，孜孜不倦的奋斗，在追求的过程中付出自己的一切努力，是个长远坚定不动的追求过程；而职业狭窄得多，一般指个人的谋生手段，获得经济利益，通常自己是打工者身份或者国企的职工，他们一般不像做事业这么艰苦，它可能是为暂时的生活而做的权宜之计的谋生手段。

然则人要以事业为主还是职业为主呢？是个很难的有统一的标准答案。

对一个普通的百姓，首先要生存，然后才谈发展，要先把家庭的生活维持下去，就得先以职业为主，先养活一家老小，勤勤恳恳把自己的职业干好，取得相应的经济基础，或者生活的保证，在此过程中，学习技术，积累经验，积累人脉，提高自己的生存本领，在自己经济允许情况下，自己有本事的条件下，自己还有奋斗的大志，就可以离开职业，单独经营事业。

如果家境比较好，没有平常的生活的顾虑，而自己有能力，有喜欢的事情，有愿意为此事情奋斗，更重要还有经济基础，人脉等良好的创业条件，则就以事业为主。

然则遇到职业瓶颈时，没有上升的空间，而这份职业又能维持家庭的正常运转，自己有余力，有能力去兼顾其他的事，则可以以职业为主，事业为辅的双重事业。

所以怎么选择，看自己的情况，自己向往是那种生活，条条大路通罗马，你认为呢？

事业和职业有什么区别？

区别；

1、含义不同。；工作是用来谋生的，职业不仅可以解决谋生的问题，还可以解决未来发展的问题；事业则不仅仅可以解决谋生的问题和发展的问题，更加具备了各种责任，对家庭的责任，对事业伙伴的责任，对员工的责任，对社会的责任，对国家和人民的责任。；

2、成长性不同。；缓慢成长的是工作，专业成长的是事业。它们都成长也可看做职业的成长。；

3、目标心态不同。；短期心态，着眼于眼前利益的是工作；长期心态，着眼于长期规划的是事业。符合自己心态的是职业。；含义；1、工作的含义：工作能够给我们带来资金，满足我们基本生活所需！；2、事业的含义:指人们所从事的，具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响。；3、职业的含义：参与社会分工，利用专门的知识和技能，为社会创造物质财富和精神财富，获取合理报酬，作为物质生活来源，并满足精神需求的工作。

月谈赋详解完整版？

《月谈赋》乃正宗盲派断命基础，逐句详解如下：

1、欲晓生平造化，当知二路推详。

“二路”是什么？二路即阴阳。

阴阳二路表示两层意思。第一、指体用气势；第二、指格局高低。概括起来就是人的吉凶。

2、气有盈虚进退，格有清浊从违。

木生辰月，名为退气。火生未月，名为三伏生寒。皆是方言其退气之象。进退之义最难理解的是：衰之极者为进之机；旺之极者为退之机。五行术数学中，有两句灵验的断语：绝处逢生为大吉：羊刃逢冲必为凶。

浊之义，与清相反。多思方能得其概念。从，有从格之义。八字之中无论哪一行真从，都属于清纯大吉之类。违，即违背，与浊同义。格局高低，全在这清浊从违四字中去推敲，权衡轻重。

3、格有可取不可取，用有当去不当去

格局可以取，也有不须取的情况。月令透干为“用神”，有可用和不可用的时候。

4、财官弱而日主旺，须行财旺之乡，方行合道。日主弱而财官旺，又临财官之地，为祸不轻。大抵财与官要旺，杀同伤宜静。

认为凶煞衰弱或旺而有制的命局，大都吉利。今人发达的标致，不只是财官。如局成伤官生财，很多人则因独特的艺术才华而富贵。对普通百姓人家，伤杀等凶神入命则多数带来祸患。

5、重浊炎顽者贱，刑冲克害者孤。

《元理赋》言：水土混杂必多愚。因为水主智，金白水清才秀丽。水为日干的人，多数忌土，很多场合用木，其原因就是为了疏土。炎顽，有火多土焦之象。火的特性就是要明，土多晦火则不明。又因为火主礼，待人接物，施礼要到位。否则要被认为是心不诚。

6、驳杂偏枯，先爵禄而后夭贫；中和纯粹，始贫贱而终富贵。

首先得出八字中的五行极数。天透地藏的正五行共有十六数。这些五行资料也叫五行极数。先看这些五行极数之多少，再把各五行加临到月令之中去，分析各五行的旺衰 ，八字属于中和还是偏枯，就一目了然。曾有人对八字五行的旺衰程度作过下面的分类：

中和 中和

偏旺

偏枯 太旺

太衰

纯粹 旺极

衰极

当五行不缺，极数基本平衡的时候，八字总是向着中和的方向发展。八字中只要有太旺或旺衰的五行存在，多属偏枯。国为偏枯不吉，所以既有向中和平衡方向发展的，也有向从格方向发展的。当八字中有旺极、衰极的五行时，多属从格，从得真切，就是纯粹。还有一条简单的判断方法，那就是：木旺无金以从木，土旺无木以从土。

7、命主一世之悲欢，运察流年之否泰。年月见父母之优劣，日时识妻子之贤愚。

人的一生，吉凶好坏，最终都是通过流年反映出来。《地支赋》言：年为祖气之根，月为门户之元，日主本身之气，时为引变之实。父母亲的吉凶，主要从八字的年月两柱去看：配偶与子女的吉凶，主要从八字的日时两柱去看。师曰：六亲看法重星宫，喜忌参来自不同。若是月柱见喜用，家门或父母昌盛。若是时柱见喜用，晚景或子女峥嵘。

8、以财为父，以印为母。财印两全，椿楦并茂。阴阳失位，父母具亡。

“阴阳”，指的是父母。比如，年月尽是劫财羊刃，又是忌神，必然父亲早去，或穷困撩倒。

9、财源补劫，父命先亡；印绶被伤，母年早丧。

命中财源被劫，是父亲早去之兆。老师还说去母也要看其源头。如果是要分析父母谁先去世，则要究其二星的旺衰及受克程度。

10、财星得禄，父命长春；比肩扶身，兄弟洒乐。煞官混杂，棠棣飘零。

八字中任意一天干，在地支中任意位置见禄，都可言此干得禄。如果地支禄无冲破，得禄父母长春的说话。后面还有“官得禄而子贵”其理亦同。

11、年旺文魁，父子官居台阁；月生正贵，兄弟位列朝班。

年柱有财为用神且得文昌等贵人星，父必高官，年柱有枭印为用祖父多是高官厚禄。月柱有比劫为喜用神，且得贵人星，同胞中多有富贵之人。

12、四宫逢官，定主田连阡陌；三宫见贵，须知棠棣荣华。

四宫即田产宫。关于田产情况古时适用，现在无用。三宫即是指十二宫法中的兄弟宫，此宫遇贵人，多数是兄弟富贵。

13、男以旺财为妻，正宫为子；财得禄而妻贤，官得禄而子贵；枭伤两备，子懦妻愚；财绝官囚，妻迟子晚。

看妻与子的性质如何，只需财星得禄，妻必贤良；官星得禄，子女必贵。若是财处绝地，官入墓库，则此男必然娶妻迟，生子晚，甚至没有。枭伤两备，是指八字中有偏印和伤官并透。第一、枭伤是凶神；第二、枭夺食而不利于财星，第三、伤官是直接伤克正官星的。所以伤官总是于财官不利。故有“子懦妻愚”之断。

14女命食旺官透，子秀夫荣，印旺官轻，坐堂招夫。

八字中食神生旺，或官星清透的女命，丈夫儿女多数富贵或有出息。印星代表生养自己的地方，官星代表丈夫。印旺官轻的女子多数难以离开父母亲，在家结婚生子。

15、男逢财多弱，离祖求婚。

身弱财多，决不是真从财，也不是身中和偏弱。

16、偏财若见劫，定损妻和妾。正官若见伤，有子各离乡。

“财遇劫或财见劫”，他这一生中就免不了伤父、破财或婚灾。命局八字中有偏财逢劫，大运流年再见比劫尤其灵验。八字中若真的以正官为用，命局大运流年再见伤官，官星难保无虞，子女到时也会深得不适而离家远去。这也算伤官见官。

17、官轻入墓内，只好作偏宫；杀旺库中藏，只好作偏房。

女命的八字中，正宫本弱，又见墓库或者大运流年遇上墓库，那么它只有做丈夫的小老婆了。

18、官弱又值伤，一子终难到老。财轻被劫，三妻未许齐眉。财入库而妻离，官入库而子散。

男命财官为用，就不能再入墓库，否则会妻离子散的。

19、满眼儿孙，定是五官见贵。

(见十二宫断法)

20、百年夫妻，皆因七位逢生。

此句口决，也是属于十二宫断法。七位即夫妻宫。

21、财旺生官，夫唱妇随。马星带禄，贯朽粟陈。

这里的马星即是财，财星得禄，人必富裕。贯朽粟陈，在这里是形容古代富人的钱粮多得用不了，而变了质。

22、正官弱而伤官旺，必主孙承后裔。正财阴而偏财透，终须妾夺妻权

正财星，所处的位置和强弱程度都不如偏财好。

23、父南子北，身居绝地，兄楚弟秦，命落亡。财旺生官，夫妇如漆如胶。比多煞备，兄弟如蝎如蛇。

身和命，这又是十二宫断法中的概念。

兄弟一句，是说比劫为忌神，并且在局中出现比较多。煞备，是指各种凶神恶煞都揍在一起。

24、官被伤，财被劫，妻离子散；食逢枭，印逢财，家破人亡。

因为男以财为妻，官为子，正官正财尤其不能伤害。食神为寿元星，印为庇护我之神，也为家。尤其是食神和正印，是人命八字中两棵非常重要的吉星。

25、日逢劫，时逢伤，妻亡惨荡；月逢伤，兄弟囹圄。

无论男女，月带伤官，时临枭印，均不利兄弟和子女。

26、财盛劫重，夺兄弟之妻为妾。

身旺比劫重的人，确有霸权性质，对于财物女色占有欲很强，实践中发现这种人夺同事或朋友之妻倒是屡见不鲜。

27、伤官太旺，抱姊妹之子为儿。

女命伤官太旺，婚姻不顺，难有丈夫。或丈夫无能力，子女艰难。

28、四柱逢宫，三嫁焉能到老，满盘偏印，半子早年无亏。

女命官星一位无伤，天覆地载为清。老师言，女命不独官杀混杂为浊，正官多见也不为福。四柱中满盘官星的女命，一生不只嫁一个丈夫，或者和丈夫难以白头到老。

29、财官印合，可羡妻妻妾妾，官食得禄，堪夸子子孙孙

官食得禄在现今社会主要是指子女有作为，很值得别人称赞。

30、妻丑无能，定主财临绝地。子愚不肖，皆因官入囚宫。

什么叫财临绝地？这是八字的要害地方，比如干造：丁亥 戊申 已丑 丁卯 正财星为壬水在命中出现，引到时柱地支卯为死地。本来亥中壬水可得申金生扶，可是偏偏申金又入库。果然命主之妻痴、愚 、丑占齐，而命主本人则是高个，一表人村，多年一直任供销部主任。

男命的官星引到时上如果处死、墓、绝之地，其子女也很难有出息。

31、正财旺而偏财绝，戚氏遭逢吕后。正官弱而偏财旺，太公得遇文王。

当男人命中正财星胜过偏财星的时候，为人作妾，或作情人，就要特别当心被男人的正妻所害。相反如果偏财旺于正财，遇上花心的男人，则作结发妻子的也要当心。

八字中，正官星偏弱，而得旺财相生，或者是运行财地，必然有贵人提拔。正官遇偏财生合有情，升官发财的人，确是甚多。

32、煞旺身强，始作终身发达。煞轻制重，为人到底遭屯。

身杀两停的八字，终有发达的时日。身煞俱弱，最多只有一点小富贵。而且必须等到身财俱强或身旺官旺之时才有一点起色，终是困屯难伸之人。

33、一官显露，子论荆西五马，一食清高，子许河东三凤。

四柱只有一个官星，得令无克，再有五个马星八命，是曰：“五马奔腾，定是朝中栋梁”。有禄无马，定是劳苦之官。有禄无食，虽官而清贫。

34、财轻被劫，庄子鼓盆之歌，官居驾煞，颜路请子之车。

财轻被劫，必然穷困，难得娶妻生子，据说庄子的八字正是财轻遇劫，庄子虽然才高八斗，但很早就死了老婆。不过他穷得与常人不一样，据说他老婆死的时候，不仅没哭，还敲打着破脸盆唱着逍遥自在的歌。

四柱月令印坐官星，日主是月令贵人，其人必有颜渊和子路之德。

35、七煞挂两头，东野到老无后。四柱见伤官，伯道至死无儿，满盘七杀，羔柴有泣血之忧。

如果杀重必生印。印旺又克子。四柱伤官，伯夷叔齐，饿死不屈，先丧其子。四柱杀重身旺，亦有柴皇爷之志，却功业未成而先丧命。惨遭暗算为其泣血。

36、四柱伤官，子夏有丧明之痛；郭巨连埋其子，只为时逢七杀；吕公既丧多儿，皆因财命被伤。

正官逢一位，旬氏产八龙。伤官立四支，颜路哭悲儿。

印旺食清，定论根基深厚，财藏官透，须知家业兴隆。

从反面去思考一下，我们还能得出这样一个结论，印不旺食不清，根基不稳；财不藏官不透，家业难兴。

37、印绶遭伤，祖业终是难守。财轻被劫，家园岂不凋零。

八字用财，而偏偏逢上比劫夺财的岁运，其人必是穷困撩倒之时。

38、年冲月令，破祖离乡之客。财轻劫耗，风流浪荡之人。

年月者不和，显然命主在家难以落脚。男命日主旺就要财来做依靠，身旺无财可恃的八字，实际就是难以维持生活，多是出家僧人。日主旺比劫多的人，占有欲非常强，如果财星微弱，就会到处寻求寄托，强求发泄。表现出来的是风流浪荡的个性。

干造：癸卯 壬戌 丙午 甲午

因为地支卯戌合，日时羊刃重重，所以婚姻艰难，但人很潇洒，也算得是风流浪荡之人。

39、印绶若逢官，定许入朝班。印绶若逢财，官非日日来。

正官逢正印，名利自然顺，正官逢正财，举步上金阶。正官入墓乡，破克退田庄。正官落囚刑，家业渐消停。

一官一重伤，财轻破克退田庄，三官若无印，身柔家业肖磨尽。

八字用官就不能再见伤官，这是简单明了的道理。八字一重官或官星清透而为用神者如果说不受克伤，多是贵命。如果恰遇一重伤官来克损，不吉那也太明显了。特别是财轻化不了伤官，必然破财。若局中官星多到三四重，又无印星生身，家业自然凋零。

40、正财若逢印，祖业根基盛。财多逢比劫，官旺人殷富。财轻逢劫比，家资盐落底。财轻若见劫，家务民、汤泼雪。

伤官若逢财，富贵自天来，伤官若逢印，寿数绵绵定。伤官若逢官，灾殃自生端。伤官若值伤，晚景要离乡。

伤官却是正官星的天敌，若命局中伤官多见或伤官气重，则最喜有财星化泄伤官生助官星，一举两得。真正是伤官生财的格局，其人不仅才华出众，还会因这些独特的才能而发财。

41、食神若逢印，田产年年进；食神若逢枭，家资历渐渐消。

身旺财官旺，富贵压乡党。身弱财官绝，退散家休歇。

五行得均平，富贵享遐龄。三奇格若全，福寿永绵绵。

伤入官途，君子休官罢职。财临绝地，庶人家破人亡。

伤入官途，明显说的是伤官见官。特别是以伤官为用，大运流年见官星，且无财星或印星解救，为官者，多有休官罢职的不吉。财临绝地，庶人家破人亡，应该是指，八字以财星为用，大运行到死绝之地。实践中，确有多数人是家破人亡。

42、独印逢财，定断魂归狱地。一官遭破，当推命入黄泉。

七位逢空，周帝有柴郎之立，五宫克陷，阳彪有舐犊之悲。

七位和五宫均为十宫断法中的内容。

偏枯多夭折，驳杂主孤贫。富贵不易测，生死安足论。

如果富贵贫贱都看不出来，人的死亡之期，则更难以论断了。所以先推富贵贫贱，轻言生死的断命原则。今人的看法与古人却是大致相同的。损用者十死八九，冲堤者五防三四。财轻逢劫死，刃重见财亡。身旺逢印死，身弱遇财凶。贪财破印天元尽，众劫分财气数终。

盲派理论是正宗吗？

盲派理论是正宗，

盲派是一个大派，又分若干门派，如：以纳音论命为主的纳音派；以神煞为主的神煞派；以生克为主的生克派；还有日干派；年干派；……甚至还有只用四柱八个字论命的八字派等等。

青林易道出自哪一派？

用盲派和本源派分析工作事业，应该属于新派