算命的说我这辈子都不会发财怎么办呢？

如果你相信他的话你就发不了，如果你想那从现在起你就的脚踏实地的干，没有谁能左右谁，也没有谁可以给谁，下结论，自己要保持一颗清醒的头脑。

祝你成功

为什么说“人心不正，大财不来”？

义、利二字，古今谁能看透？中国有句耐人寻味的哲理: 厚德载物！出自《易经》“天行健君，君子以自强不息；地势坤，厚德载物。”清华大学以此为校训。

孔子说: “君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”意思是说，君子对于天下的人和事，没有固定的亲疏厚薄，只是按照义去做。也就是说，君子行仁则为公正，不会偏私，出现心术不正。处事唯义所在，必然通达，通达了，就会带来长久的财运。

历史上靠“义”聚财并赢得美女的有谁——范蠡！范蠡与西施巧施美人计后，携西施泛舟归隐。有诗描绘: “功成不受上将军，一艇归来笠泽云。载去西施岂无意，恐留倾国更迷君。”

范蠡归隐从商，几年下来，便登上财神爷榜首，他是怎么做到的？风过认为是他心正，崇德，是实践厚德载物的教科书范本。

正如他在五字商训中所说: 天，是要为先天之智，经商之本；地，是要为后天修为，靠诚信立身；人，是要为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神，就是要勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼，是要有心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。

“心正”在于摆正名与利。他具有儒家和道家文化特质，出世不隐世，胸怀宽广，境界高尚。他认为，经商之人首看有利否，无利而往者不为商；为利之往者为小商；为名而往者为中商；无名利而往者为大商；损人利已者为奸商；损已而利人非商。

“心正”在于尽忠义尽良心。从政，他奉行了一个臣子的忠义，一生中两次官至极品。为商，则尽了一个商人的良心，三次富过千金，每次富达千金又都施济天下，但不久后又迅速再至千金，富甲天下，可谓尽了忠心与良心。

心正在于仁慈。他道德感厚重，知人、识人、爱人。他协助他人，成就自己。十九年之中三致千金，再分散于贫友昆弟。他曾经指导齐国国君在后苑治池养鱼，一年得钱二十万。他又指导鲁之穷士猗赴西河经营牧业、盐业与珠宝玉器。

心正在于诚信。他虽有入世做官的经历和人缘资本，但他情愿做自由商人，与志同道合的人合作，从不与官场人结党营私，不与黑恶势力合作。深明道义，诚信经商，待人友善真诚。他坚持“逐十一之利”的善举，双赢共享，没有贪心杂念，不再多取。

至于人心不正，即使一时或一世聚财，但终究还是要破财，这被认为是德不配位。从古至今，像和珅一样的大贪官，到头来，怎么贪来的就怎么吐出去，死了都还要被清算。

一个人只有心存正义，才能带来长久的利益，做好前因，不惧后果，靠自己的劳动获取财富才最踏实。

范蠡的特质，被司马迁称之为“富好行其德”。范蠡的一生，还被司马迁精概括为“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”

@风过无痕摄有痕

穷人怎么样变有钱？

1：如果你是男的，那找一个跟你不匹配的女人谈恋爱，最好是特别漂亮、家庭环境特别好的女人，不是让你吃软饭也不是让你倒插门，这是你成功的最大秘密，你会发现，每一个贫穷的男人最后成功了，其实都是为女人。任何一个人的野心都是被另一半的欲望撑大的。

2：每天晚上7点准时养成看《新闻联播》的习惯看财经频道的习惯。

3：远离现在的圈子，穷人的圈子都是穷人，换圈子就是换命运。

4：每天保持学习商业知识，喜欢什么行业、在干什么行业就去了解这个行业的资讯。

5：面对机会的时候捉住它。

6：经常向比你厉害的人咨询。

7：懂得用信息差赚钱，空手套白狼。

8：懂得用认知差赚钱。

9：放下面子，有钱人都不要面子。

10：懂得融进红利行业。

11：给自己的时间定一个价格，最好高一点。

12：先让自己的思维富裕起来。

13：把时间全部用在赚钱上。

14：脚踏实地干活。

15：远离那些吸你血的亲戚朋友。

“大钱没有，小钱不断，活得充实，来到人间”，为人如果有这样的心态，还会活得那么累吗？怎样才能活得不那么累？

大钱没有是好事啊！钱沒有不行，但也绝对不是越多越好。钱是什么，为我所使用之物，钱放在那里不花就是数字，只有流通才有意义，而花钱则是即费脑力又费体力的事，那你说说钱多了是不是很累。

小钱不断可就是好事了，虽然不多可是源源不断，花了又有，总可以满足不时之需，人生之幸事也！

当然知足常乐最重要，虽然走在人生路上是11号大卡车，周围总有小轿车飞驰而去，我们却不介意，看看还有推车的人，还有挑担的人，我们不是也轻松许多吗？

有了一个好的心态，在生活中不断的自我充实，就可以活得轻松自在。不要想许多，其实哪一个人都会遇到许多问题，最终都将死去，明天什么样明天再说，不要庸人自扰，活好当下吧！

做小生意靠的是勤，做中财是德，大财你们知道靠的是什么吗？

小财靠勤，中财靠德，大财靠大善。

古人说:一两黄金，四两福，命中有，终须有，命中无，莫强求，人的命，天注定，半点不由人，生辰八字都写好了，要想改命，必须积德行善，多做好事。

俄国大文豪托尔斯泰曾说过:"现在社会的人，左手进一百万，右手却施一、二分，就称为大慈善家"，悭贪不舍也是充满罪过的。

上海滩有个江西的周翁，盐商领袖，钱财积而不用，捐钱也很吝啬，这位老翁也是正当营业，并未取非分之术，不过心里悭贪吝啬，眼见饥荒，却不知道此种心念完全与仁善平等的善法相违背，若是存了一家独富之心，而不顾及他家的死活，就是不仁慈、不平等到了极处，《易经》所谓的"余庆"在他身上得了印证，使他独富的家败得格外快。

"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的范仲淹大家都知道，具体的事迹是什么？他做穷秀人的时候心中就念念不忘在救济众生，后来做了宰相，便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养一族的贫寒，先买了苏州的南园作为自己的住宅，后来听见风水家说:"此屋风水极好，后代会出公卿”，他想，这屋子既然会兴发显贵，只好当做学堂，让全苏州的子第在此受教育，可使更多的人兴发显贵，那样就更好了，所以就应该把房子捐出来，作为学堂，结果，自己四个儿子都发达显贵，作了宰相公卿侍郎，范家的曾孙辈也极为发达，传到数十代的子孙，延续繁荣了八百年，苏州的范坟一带仍然有很多范氏的后人，并且还时常出现优秀的子孙后代。

这一代为下一代赋能，才能保住财富。

《大学》上说:“仁者以财发身，不仁者以身发财"，《孟子》说"为富不仁，为仁不富”，贪财便能造罪，不贪者造福。

《孟子》"君子之泽，五世而斩"。

佛家的金钱观是这样的:

《生死经》(药师琉璃光如来愿功德经)上开宗名义，就详细地说理了悭吝不舍的罪过，经上说".有者众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施，及施果报，患疾无智，缺于信恨，多聚财宝，勤加守护，贬者未其心不善，沒不得己而行施时，如割身肉，心生痛惜，如此之人，由此命终，生饿鬼界，或畜生道”。

总之，中国传统哲学文化，都在说一个道理，就是做一个君子，不做小人，要积德行善，知因果，要道法自然。

所以大富者必有大善。